kass cirkulerar bland bloggar - helt gränslöst

som svar på: http://www.flyktingbloggen.org/2012/12/varfor-gar-det-inte-att-infora-fri-invandring/#comment-2869

Tycker att argumenten ovan presenterade i inlägget För öppna gränser är i stort sätt övertygande, men skulle vilja förstärka den sista punkten. 6. Det med att invandring skulle pressa lönerna är inte riktit. Snarare är det gränserna som pressar lönerna då: a) migrantarbetare (med eller utan ‘papper’) antingen inte har rätt att organisera sig fackligt/de nationella facken inte har gjort upp med sin interna rasism och inte vill organisera dessa, b) arbetare i olika länder, instängda bakom respektive gränser, sätts att konkurrera med varandra – ”Sverige måste vara konkurrenskraftigt”, istället för att gemensamt kunna sätta krav gentemot kapital/arbetsköpare. Gränserna är alltså i sig viktiga för att upprätthålla snedfördelningen av resurser inte bara mellan olika delar av världen utan också inom olika länders gränser. Att organisera sig nationellt blir i slutändan (vilket vi kan se nu i diverse västländer) att skjuta sig själva i fötterna då kapital kan utnyttja situationen genom att dra någon annanstans. Skyddet som statens gränser erbjuder blir därmed en loop som ger att vi behöver mer skydd – ett cirkelargument, så att säga.

Det går inte att införa fri invandring, därför att det vore dåligt för Sverige - so be it.

läs gärna mer på: http://www.noborderstockholm.org/text/why-you-should-join-and-how-struggles-connect-in-the-noborder-camp/

KaSS

Asylsökande placeras på anstalt

Ytterligare sammanblandning av migration och kriminalitet, ytterligare bestraffning av de som lider av imperial nationalpolitik. 
Ja, människor är alldeles för komplicerade för att kunna reduceras till stats-objekt; att vara utåtagerande med den desperation som de kränkningar det innebär att vara i migrationsverkets procedurer - för att sedan få 'nej': få sin existens kriminaliserad. 

Kass,
 

http://www.svt.se/nyheter/regionalt/vastnytt/asylsokande-placeras-pa-anstalt

Nödvändig åtgärd Desperata asylsökande som väntar på utvisning placeras på en särskild avdelning som öppnats på Skogomeanstalten i Göteborg.

- De vi tar emot är de som Migrationsverket bedömer att de inte kan ta hand om, för att de är för komplicerade, utåtagerande eller desperata, säger Christer Isaksson, säkerhetschef på Kriminalvården, till P4 Göteborg i Sveriges Radio.
Avdelningen kommer att ha plats för upp till sju personer.
Migrationsverket menar att åtgärden är nödvändig för att garantera säkerheten på sina egna anläggningar

Rätt sida om linjer

..Att två personer som bor i samma hus, äter ur samma kyl, går runt i samma stad - kan leva i helt olika världar.
Det som formellt skiljer de åt är papper. En speciell sorts papper som möjliggör eller utestänger; beroende på en byråkrats/tjänstmans: Ja eller Nej
Det är just bara formalia. Men när allting som inte är formellt, antingen privat eller offentligt/statligt omöjliggörs - olagliggörs, då blir denna formalia det som villkårar vår tillvaro.
Vi tillåts inte längre dela verklgheten. Mellanmänskliga relationer ses som en lyxhobby*, och bekämpas om det inte är tillväxtgenrerande. Det leder till avskaffandet av det gemensamma, av gemenskap som sådan - av inte bara solidaritet utan också av tillit; av möjligheten att överhuvudtaget lita på någon. Påväg mot en ny varelseform: homo-byräkratika - ren ondska förkroppsligad**.
Detta har också betecknats som Den ensamma massan; vi blir allt mer lika varandra, men var och en för sig. Så att olikheter blir det enda relevanta och avståndstagande vår enda subjektivitet.
I det vet ingen riktit vem som är inne. Det finns bara en övertygelse om att jag har accepterats i kretsen för innanförskap, att jag har gjort rätt - eftersom jag tillåts vara vid liv. Jaghar inte fått nej från varken A-kassan, Sjukförsäkring, Soc, migrationsverk eller (för många) arbets'givare'.
Jag är nog på rätt sida om arbetslinjen.

//kASS

*såvida det inte är 'nätverkande', en kommersialisering av hela vår person...
**förkroppsligat i allt det lidande som sker utan att nån vill eller kan ta ansvar, då alla bara gör sitt jobb - som i sin tur är det enda som formellt sett ger oss existensberättigande.

pantrar eller individer?

tittar på film* å ser exempel på hur demokrati inte betyder All makt åt folket.
Hur kommunpolitiker skyller på** företag som kommunen äger - företag som 'folk'-valda politiker har beslutat måste drivas kommersiellt, och frånsäger sig därmed möjligheten att styra samhället; lägger ut demokratin på entreprenad med enda regelering: ni får inte göra nånting som tjänar människor om de inte betalar - och det bara de som betalar mest som ska tjänas. 

*https://www.youtube.com/watch?v=eG2LVIfBoIA
**http://kineticartsurrealiststockholm.blogspot.se/2012/07/individuellt.html

Reglementet

Vi inser att den fria och långsamma tanken är och alltid har varit avgörande för mänsklighetens utveckling.

Vi skräms när samtidens strömningar trycker vinstideal på processer som ovillkorligt måste vara fredade. Där heder kuvar för hets slaktas storverk och möjligheten till en genomtänkt framtid.

Vi fridlyser härmed skapandet och bokför nedan rådande reglemente över tänkandets och konstens nödvändiga integritet.

¶Vi noterar vilka människor och vilket tyckande som samtiden ger medialt utrymme. I skuggan av detta inser vi det absurda i att glädjas åt offentligt erkännande. Tusen likes betyder ingenting. Vårt projekt är större än uppmärksamhet.

¶Vi vägrar ivra vårt personliga varumärke. Vi är inte rädda om vår position, vi är rädda om vår verksamhets autonomi.

¶Vi letar aktivt efter chanser att lyfta fram andras verk och texter. Vi ställer oss med stolthet i skuggan när någon annans produktion är bättre än vår egen.

¶Vi säljer under inga förutsättningar ens ett korn av vår kreativitet till reklambranschen. Vi tar hellre dåligt betalda och anonyma jobb än lånar ut våra hjärnor till ändamål vi inte helhjärtat står bakom. Vi torgför ingen annan hållning än vår egen. Vi jobbar aldrig för Timbro.

¶Vi inser att konstnärskap och entreprenörskap är oförenliga och att de så, i alla lägen, ska förbli.

¶Vi låter skapandet av våra alster och avhandlingar ta den tid de kräver. Vi avsäger oss flödets stress, idéer om vikt i tidiga debuter och påstådda poänger med stor kvantitet.

¶Vi kindpussar inte de vi vet att vi borde förakta. Vi är medvetna om att personliga relationer gör det svårare att bemöta någons åsikter. Vi tar således konsekvenserna av vår integritet och aktivt avstånd från personerna vi av nödvändighet måste kritisera, hur trevliga de än är. Minglandet är ett demokratiskt problem.

¶Vi förstår att det finns mer och mindre korrekta fakta. Vi tror på vikten av vetenskaplig forskning och tydliga avsändare. Tänkande är ett konstruktivt hantverk som kan ta oss någonstans. Allt är inte relativt. Postmodernismen är ovärderlig men aldrig acceptabel som en slutstation.

¶Vi är medvetna om att en TV-kändis som tar sabbatsår för att skriva en roman inte någonsin kan kallas för författare.

¶Vi publicerar aldrig för publicerandets skull. Vi sätter oss inte i positioner där vi måste producera på kommando. Vi uttrycker oss bara när vi verkligen uppfattar att vi har något att uttrycka. Vi bidrar inte till bruset.

¶Vi skriver pedagogiskt i publika sammanhang när eller om vi har något att förmedla till andra än branschfolk. Kotterier, navelskådning och historielösa debatter om vem som har sagt vad på Dramaten överlämnar vi till hågade skenintellektuella. Vår publik är läsarna, inte skribenterna.

¶Vi är väl medvetna om att etablerad konst och vetenskap i många fall har tillkommit under mecenaters och beställares styrande överseende. Vi använder aldrig detta som försvar för att foga oss efter belönande auktoriteter, utan frågar oss i stället vad gårdagens verkställare hade kunnat åstadkomma utan den sortens begränsning.

¶Vi vet att denna väg är hård och straffande men vi ser inte hur akademin och kulturen har råd att acceptera underkastelse av något annat än sina egna ideal.

¶Vi är hellre okända än utsålda.

¶Vi respekterar konsten.
Vi respekterar tänkandet.
Vi respekterar oss själva.

pratar föräldraskap och flock

• • A... W...: Och av vilka normkritiska själ vill du inte ha barn?

• L... K...: typ, hur folk blir instängda i tvåsamhet, hur framförallt omgivningen stänger in folk i skitjobbiga uppfostrings-spår
  

  • fast, ja typ allt, som har med hur en 'familj' "ska" se ut..

  • L... K...: tror att det e jättedåligt å tro att två vuxna e nog för ett barn

A... W...: Jag tror många barn skulle må bra av att ha flera föräldrar.
[12:13:00 PM CEST] A... W...: Det är lite läskigt om man tänker att hela ens flock skulle vara en själv och ens mamma och pappa.
[12:23:58 PM CEST] L... K...: ja ellerhur

För ditt eget bästa!

inte bara för att du e: snygg, stygg å skygg;

http://kineticartsurrealiststockholm.blogspot.com/2011/02/overvakning-for-din-snygghet.html

Kallocain

-Hur kan det vara så? viskade hon ångestfullt. Hur kan det vara så, att man söker efter något som inte finns? Hur kan det vara så, att man är sjuk till döden, när man är alldeles frisk, när allt är som det ska - - -
'Linda' i Kallocain, Karin Boye

Boye uttrycker här, 1940, en förståelse för D&Gs post-freudianska positiva förståelse av begär: att ett brgär inte är riktat mot något som saknas en - utan är en immanent möjlighet, en dragning mot det som kommer att utöka din (och därmed alla andras) verklighet. En möjlighet som är beroende av att vara begärd - önskad*. Att begär just alltid syftar till någonting, det som inte finns. Att begära är att utöka den gemensamma verkligheten.


KaSS


*se Agamben 'Quod libet' - 'vad som helst', det som en helst vill.

Örjan Abrahamsson tycker att andra inte förstår

jaha, nu har han tyckt till igen, inte så mycet om nånting förutom om hur de han anser vara mindre upplysta antagligen inte skulle förstå nånting. låt folk kanske se, bedömma, tycka å tänka själva? .. kram
http://www.dn.se/kultur-noje/scenrecensioner/alt-org-pa-mdt
en diskussion om ansvaret hos de som tar sig rätten att skriva om/åt andra? om hur makten är fördelad mellan den som gör och den som skriver (inom kultur och konst, men också i övrigt)
att en "liberal" tidning ägnar sig åt att otillgängliggöra konst genom att förklara den svår. hittills har de enda jag pratat med som uttryckt att föreställningen var "svår" , varit kuturvetare.


Kass

allt beror på

att vara oberoende innebär egentligen bara att en inte har koll på vad/vem en är beroende av.

Oberoende är relativt, alltså; en kan bara vara oberoende i relation till något/då du gör dig oberoende av något är det alltid en förflyttning av beroende.

Tillåt mig att begränsa

mvh, staten

Att få tillåtelse blir den störsa begränsningen - varje rättighet vi får utesluter alla andra möjligheter som vi hade

If we are granted permission - we are in the same moment forbidden to do everything else


KASS

om patologin; nationalism

(det här stod i min anteckningsbok, men jag e inte riktit säker på att jag hänger med riktit i svängarna själv - argumentatitionen känns aningen kortsluten - så kommentera gärna, det kanske går att få ut nått av det..)

'the super commodity' pengar; möjliggör varufieringen av vår tillvaro.
Konceptet pengar gör det möjligt för oss människor att ha ekonomiska relationer - att utbyta saker och tjänster - utan att lära känna varann; förbli främlingar/isolerade.
Där nånstans skapas ett utrymme som kan fyllas med t.ex. nationalism. Avsaknaden av mänskliga relationer ger plats åt identifikation med en uppifrån bestämd grupp människor (samt territorium och 'styre') - ju större denna grupp är, ju svårare är det att genomskåda då generaliseringarna får tyngd kvantitativt, och ju längre ifrån människan det sociala/moralistiska/mentala påbudet kommer, desto svårare blir det att förstå och avslöja.

-kASS

om systemet*

ordet 'Demokrati' används idag om ett fastställt sätt/form för att regera. Det menas alltså inte ett samhälle som styrs av/tar till vara på allas våra viljor och begär eller ens en "allmänvilja". Politiska beslut som är med i att styr vårt samhälle fattas i strukturer som uteslutit sin egen förändring, ett system som har satt sig över sin egen konstituerande makt (sin grungläggande legitimitet).
och
Det kan tyckas mig som att det borde vara tydligt för varje icke inbiten patriarkal, rasitisk reaktionär - att det inte är ett väl fungernade system.

Kass

*kan vid uttryckt intresse även uttala sig om 'System bolaget'

1maj: Ingen Människa är illegal

Vi har blivit lurade. Vi har blivit invaggade att tro att vi måste solidalisera oss med makten, med nationalstaten, att vi ska be om rättigheter, om trygghet. Men tryggheten som skapas av en stat, är bara ett skydd mot det hot som staten själv ger upphov till. Den skapar en skillnad, drar upp en gräns mellan människor. Denna trygghet blir även ett instrument för kontroll.

Vi görs envägsberoende - vilket innebär att alla rättigheter kan tas ifrån den som inte uppfyller maktens definition på en god medborgare. Därför låter vi oss frivilligt stympas för att passa in.

Varje gång vi kämpar för en rättighet tilldelad av staten, håller vi också med om att vårat människovärde vilar just i dessa rättigheter. Samtidigt som vi gör oss beroende av att hela tiden skapa oss själva som den goda, friska medborgaren - legititmerar vi statens våld mot alla som inte åtnjuter dess givna rättigheter.

Den osäkerhet som vi känner i vår vardag lyckas samma stat tillskriva de andra, där utanför, de som invaderar oss med det främmande, de vi måste skyddas mot - gränsvåldet är i sig en direkt statlig uppmaning till rasism - vi ska var rädda för allt utomstående/främmande



vår kamp kan inte handla om rättigheter, den måste handla om makt - för den som är utan makt är alltid i praktiken rättslös.



tryggheten skapar ett hot

detta hot, den osäkerheten har ett syfte,

En enande rädsla håller folket intakt och på mattan

detta går hand i hand med marknadens behov av samhälle som mäter människovärde i ekonomiska tillgångar och framgång på andras bekostnad.



varje dag ser vi konsekvenserna av ett sådant samhälle. vi ser det i tvångsutvisningar som tillåts ske i tysthet, vi ser det när vissa förnekas skola, vård och möjlighet att röra sig fritt i staden. i Isolerade individer som försöker konsumera sig till värdighet. vi ser det i utförsäkringar och i den ständiga jakten på en bostad och i det omöjliga att betala hyran för den. Men den största konsekvensen av strävan efter att vara den goda medborgaren är att vi ser att allt detta våld sker, att vi alla utsätts för denna prygel men låter det fortsätta.





men det finns också exempel på att denna regel bryts - vi ser vårdarbetare som helt sonika bestämmer sig för att ge vård åt alla, och stå för det öppet. vi möter en taxi-chafför som först är irriterad över att en blockad mot en deportation står ivägen - men efter att ha fått veta vad det handlar blir skäligt förbannad och på några minuter hämtar två bilar till som förstärker blockaden. Vi ser också detta motstånd mot överheten i förvarstagna som hungerstrejkar,



Finns det naturliga avstånd mellan folk och mellan individer? eller är detta bara en del av illusionen som döljer muren?

Istället för ett envägsberoende till de som ser ner på oss genom kameralinser, vill vi ha friheten att i samarbete definiera vårt samhälle och våra relationer, Det finns inga naturliga avstånd mellan folk eller mellan individer allt är en illusion för att dölja muren.





inte ens nybliberaler är så dumma att de inte inser att en sne fördelning av resurser måste backas upp av minst lika mycket auktoritärt våld.

Vi ser hur de liberala demokratierna världen över rustar för att försvara sig mot sin egen befokning, vi har lymmelpaketet, vi har fler poliser som går fria överallt, vi har återupprättade och förstärkta gamla gränskontroller , som nu mellan Italien och Frankrike, allt för att bibehålla och utöka snefördelningen av resurser. Därför kan vi inte skilja kampen mot markandens diktatur från avskaffandet av dess demokatiska alibi - nationalstaten.



Därför hoppas vi att denna 1maj kommer att ge oss den energi som krävs för att få oss att inte sträva efter att vara den goda medborgaren utan istället orka skapa ett större utrymme för oss alla att leva på och att vi vid nästa blockad utanför förvaret i märsta kan samla minst lika många som i detta första-maj tåg.



vi måste sluta försöka bygga broar och istället riva murar

Ingen Människa är Illegal

e normt galet

sitter här å mår bra:
men känner den alltid mer eller mindre närvarande galenskapen komma flygandes; översköljs av det fullkomligt vansinniga normsamhällets försök att få alla att passa in. senaste väldigt lätta å effektiva instrument var ju att skapa en 'slask-kategori' "utanförskap" - där kan vi slänga in alla som inte passar in, och cirkelargumentera kring det genom att hävda att de hamnade där genom att inte passa in. att (inte) passa in är både orsak till lidandet, lidandet i sig, och det som upprätthåller situationen..
hur kommer det sig att det är möjligt att hävda att alla som inte är som den icke existerande minoriteten av normala människor 'har problem' är i 'utanförskap' osv och om de inte mår dåligt av det måste vara antingen galna eller 'såna som lever på oss andra' .

är det inte normer som lever på oss? och är det inte så att det isf är de 'normala' som lever på alla andras bekostnad?


Kass;





bra bloggande i angränsande frågor:
http://www.goteborgsfria.nu/blogg/aer-du-ocksa-en-crip

teach in, on march 25th

Franco Bifo Berardi here invites us:
http://vimeo.com/21160879

to, a teach in at the banks. We will occupy the space and investigate what wealth actually is for us, to not let the banks decide this for us anylonger:
http://www.edu-factory.org/wp/towards-the-common-days-of-actions-join-the-knowledge-liberation-front/

ränta

att tjäna pengar på andras arbete. Det är nått som görs genom ägande. både till exempel genom spekulation på börsen eller ränta på banken. genom att få ränta så kräver du någon annans arbetsinsats för din räkning - genom systematisk* utpressning. Det som får börsen att gå upp är ackumuleringen av allas vårt immateriella arbete, en exploatering av alla våra sociala situationer, om vi så dricker te, diskuterar filosofi, eller väljer plagg framför spegeln.

*bokstavligen systematisk, du behöver inte ens göra det själv, det finns liksom ett system i bruk med eget våldsmonopol och välsmort propaganda maskineri som omöjliggör ett liv utan att sätta sig i skuld - genom att se till så att det alltid är brist på bostäder, genom att inte ge betalt för arbetet som du tvingas göra för att sen kunna få arbete (detta kallas även studier).


Kass

the tragedy of first position

ta varje uppgift på allvar!

det oförståeliga behöver inte vara hemligt - fortsätt undersöka det!

http://www.youtube.com/watch?v=tdylQeg5B9I

immateriell infrastruktur/biopolitik

de till städes varande moralparadigmen är en del av en Socioekonomisk infrastruktur, tillsammans med patriarkat, allmän skuldsättning (för studier, för boende m.m., för lösaktigt beteende, för att du inte "gör rätt för dig"...), osv.

vad gör vi med denna infrastruktur?
är vi medskyldiga om vi bygger och använder den?
- Ja, självklart.
Är vi medskyldiga om vi bara bygger - för att vi är tvugna; eller bara lever i den - för att det inte finns nåra mellanrum?
- Antagligen

Men det är skitsamma. att vara skyldig är inte samma som att vara ansvarig. Att ta ansvar för en situation är inte avhängigt av att vara skyldig till dess uppkomst. Att vara skyldig möjliggör inte heller i sig att ta ansvar. Möjligheten till ansvarstagande kommer väl snarare ur möjligheten att agera/eller inte, det vill säga - ur makt.
Är det möjligt att sluta peka ut skyldiga, och istället ta ansvar? Vilket såklart innebär att röja undan det som står ivägen.
Det ständiga letandet efter syndabockar är ett effektivt kontrollmedel som säkrar att ingen kan anses ha befogenhet att ta ansvar.


Hat är mycket bättre än förakt.


;KaSs,.